| 101 | 篇章編號 | 【篇章編號】 1567 | |||||||||||||||
| 102 | 篇章名稱 | 【篇章名稱】 孟子旁通．行為心理 (1567)
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| 103 | 來源 | 高考題庫2008
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| 104 | 文類 | 【文類】 現當代散文
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| 105 | 作者 | 【作者】 南懷瑾 (9825)
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| 106 | 題解 | 【題解】 南懷瑾，1917年生於浙江溫州樂清。自幼接受傳統私塾的嚴格教育，少年時期已遍讀諸子百家。學問博大精深，融貫古今，涵蓋儒、釋、道，更及於醫卜天文、詩詞歌賦。他的《論語別裁》、《老子他說》、《孟子旁通》、《易經系傳別講》等三十部作品，幾十年來在海內外長銷不衰，對弘揚中國傳統文化有所貢獻。 本文選自《孟子旁通》一書。文章從行為心理角度對齊宣王「以羊易牛」一事作了生動的分析，對所謂「婦人之仁」做了新的闡釋，並由此指出宗教當中格外推崇女性的有趣現象，最後提出善惡不能以一時一事來斷定的觀點，有啟發意義。 | |||||||||||||||
| 107 | 文本 | 《孟子旁通．行為心理》南懷瑾 在《孟子》這一節裏，涉及到一頭牛的問題。中國古代，凡是談到君主帝王，大多都以龍來作比擬。這次孟子和齊宣王見面，而大談其牛，這是歷史上較為有趣的事。然而這次談話中，討論的是齊宣王不忍殺一頭牛而改殺羊的事情。這件事在後世學者研究孟子思想時，列為重要的問題之一，經常特別予以討論的。從這件事上，我們至少可以發現兩個學說問題：第一是仁愛心理的心理行為問題；第二是領導人行仁政的方法問題，亦即古代帝王，以及現代民主國家、政治領導人行仁政的方法問題。 先說心理行為問題。針對孟子對齊宣王的這段談話而言，當時齊宣王看出了一頭牛被殺前發抖，而不忍宰殺的時候，告訴他，這就是人類仁慈心理的根本。 這種仁慈心理，在平時看起來，似乎人人都具有，並沒有甚麼了不起。但是假如真正研究心理學，不論政治心理學，或者宗教心理學，齊宣王這個以羊易牛的故事，可以用一句後世人人引用，大家都知道的俗語－「婦人之仁」來形容。因為女人容易掉眼淚，只要一點點雞毛蒜皮的小事情，就難過掉淚。我認為，古人說「婦人之仁」這句話的意思，是要人們的慈悲，不要走小路線，要發大慈悲，具大仁大愛，所以才用婦人之仁－看見一滴血就尖聲驚叫的「仁」來作反面的襯托。實際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發抖不忍宰殺，擴而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。只可惜沒有擴而充之而已。 一般的婦人之仁，如果擴而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。且看不同宗教中的幾位代表人物，就可知母性仁愛的偉大。佛教裏最受歡迎的是觀世音菩薩，雖然在佛經的原始記載上，他是一位男性，但是他卻常以女身出現，而後世人們也都喜歡膜拜他以女性姿態出現的化身。代代相傳，如今他已成為母性慈愛的象徵。天主教的聖母瑪麗亞，是偉大母愛的表徵。至於道教標榜的則有瑤池聖母。儘管人類不少宗教的教規、教條、教義，都是重男輕女，但最後還是推崇女性的偉大。看來蠻有意思的。 談心理行為的修養，齊宣王看到牛發抖，不忍心宰殺。我們在路上看到，一條狗、一隻貓被打死或被車碾死，圍上一堆人，欣賞名畫似地觀看，甚至有的還拍手。 如果一定說這些人是壞人，那也未必。他們在另外某些事上，卻又很仁慈。人的心理經常在變化，很難從某一件事上就遽然斷定他是仁慈或者不仁慈。有的人有其偏愛，也許他會殺豬，不喜歡殺牛。譬如印度教徒，絕對不殺牛，但卻殺豬；伊斯蘭教徒則不吃豬肉，但他們殺牛殺羊，吃牛羊肉。
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| 108 | 注釋 | | |||||||||||||||
| 109 | 內容分析要點 | 【內容分析要點】 1 闡釋心理問題 文章從心理角度對齊宣王「以羊易牛」一事作了生動的分析，認為齊宣王的仁慈心理就等和「婦人之仁」一樣，而「婦人之仁」，就是真正慈悲的表露。 2 偉大的「婦人之仁」 齊宣王沒有把「婦人之仁」擴張充之。作者說出宗教的女性更偉大，她們把「婦人之仁」擴而充之，就是大慈大悲，大仁大愛，反映了宗教當中被受推崇的女性形象。 3 人的心理經常變化 文末指出人的心理經常在變化，所以很難從某一件事上斷定人是仁慈或者不仁慈。還有，不應以人的偏好選擇，而判斷他們的善惡。文末具啟發意義，徝得令人深思。
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| 110 | 寫作手法要點 | 【寫作手法要點】 1 風格輕鬆幽默 本文沒有給人長篇大論、義正詞嚴的感覺，作者說出對於仁慈心理的看法，都來得輕鬆。文章娓娓道來，談笑風生，卻能給人智慧和啟示。 2 觀點創新，多角度分析 以「婦人之仁」此觀點解釋齊宣王「以羊易牛」一事，可謂前所未有的。作者先從「婦人之仁」的心理角度剖析了齊宣王「以羊易牛」一事，繼而聯繫「婦人之仁」與宗教女性形象，最後說明人的心理不斷變化，可見作者對於人類心理的理解是多角度的。 3 行文清晰 文章起首開宗明義已說明文章要說的議題──圍繞齊宣王不忍殺牛看出人的仁慈心理問題。作者逐步闡述，分段說明，從而表現自己的主張。 4 善用例子 作者談到偉大的「婦人之仁」主要以女性居多，以幾個宗教女性形象作例子，說明她們象徵母性仁愛的偉大，開闊了讀者的視野，也加強了文章的說服力。 5 語言樸素 全文沒有刻意的雕琢，行文流暢，語言清新簡明，足以表現新穎的思想，使讀者享受著讀一篇又輕鬆又具啓發性的散文。
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| 111 | 語譯 | | |||||||||||||||
| 112 | 理解內容（問題） | 【理解內容】 1 閱讀文章，判斷以下句子的對錯，並在適當的空格內填上ü號。
2 作者對「婦人之仁」的觀點與傳統觀念有何分別？ 作者觀點： 傳統觀念： 3 「一般的婦人之仁，如果擴而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。」文中有哪些屬於這句句子所言的人物？ 4 試以一至兩句句子概括文末的段意。
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| 113 | 理解內容（答案） | 【理解內容答案】 1
2 作者觀點：真正慈悲的表露。 傳統觀念：女人易掉眼淚，只要一點雞毛蒜皮的小事情便難過掉淚，即小路線的慈悲。 3 觀世音菩薩、天主教的聖母瑪麗亞、瑤池聖母 4. 人的心理經常變化，不能以某一件事斷定人的仁慈或慈悲。 (言之成理亦可。) | |||||||||||||||
| 114 | 理解技巧（問題） | 【理解技巧】 1 文章的第一段對全文起了甚麼作用？試簡言之。 2 作者以「婦人之仁」解釋齊宣王「以羊易牛」一事，此觀點是否新穎？這對讀者產生了怎樣的作用？ 3 以下哪一項為本文的寫作技巧？ A善用意象 B正反對照 C引用例子 D情景交融 | |||||||||||||||
| 115 | 理解技巧（答案） | 【理解技巧答案】 1 開宗明義，提出下文要討論的觀點。 2 新穎。以「婦人之仁」的心理角度解釋齊宣王「以羊易牛」一事，可說是前所未有。 作用：吸引讀者注意 / 讓讀者從心理角度重新審視齊宣王「以羊易牛」此行為。 |