| 101 | 篇章編號 | 【篇章編號】 1339
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| 102 | 篇章名稱 | 【篇章名稱】 祭歐陽文忠公文 (1339)
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| 103 | 來源 | 高考題庫2009
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| 104 | 文類 | 【文類】 唐至清散文
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| 105 | 作者 | 【作者】 蘇軾 (9520)
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| 106 | 題解 | 【題解】 蘇軾（公元1037年－公元1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人，宋仁宗嘉祐二年中進士，官至端明殿學士兼翰林侍讀學士、禮部尚書。其後一度被貶，宋徽宗登基後大赦天下，蘇軾於北返回家時病逝於常州，享年六十六歲。 蘇軾受佛道思想影響，作品具有豁達思想，多抒發人生感慨和歌詠自然景物之作。蘇軾與歐陽修有師生之誼，歐陽修對其父蘇洵更有知遇之恩，故蘇軾在歐陽修死後即寫作祭文，以歌頌歐陽修的功德及述說其知遇之恩。
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| 107 | 文本 | 《祭歐陽文忠公文》 蘇軾 嗚呼哀哉！公之生於世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學者有師；君子有所恃1而不恐，小人有所畏2而不為。譬如大川喬嶽3，不見其運動，而功利之及於物者，蓋不可以數計而周知。今公之沒4也，赤子無所仰芘5；朝廷無所稽疑6；斯文化為異端7，而學者至於用夷；君子以為無為為善8，而小人沛然自以為得時──譬如深淵大澤，龍亡而虎逝，則變9怪雜出，舞鰌鱓而號狐狸10。 昔其未用也，天下以為病；而其既用也，則又以為遲；及其釋11位而去12也莫不冀其復用；至其請老而歸也，莫不惆悵13失望，而猶庶幾14於萬一者，幸公之未衰。孰謂公無復有意於斯15世也，奄一去而莫予追！豈厭世涵16濁，潔身而逝乎？將民之無祿，而天莫之遺？ 昔我先君懷寶遁17世，非公則莫能致；而不肖無狀，因緣出入，受教于門下者，十有六年於茲18。聞公之喪，義當匍匐19往吊，而懷錄不去，愧古人以忸怩20。緘21詞千里，以寓22一哀而已矣！蓋上以為天下慟23，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚饗！
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| 108 | 注釋 | 【注釋】 1 恃：依靠。 2 畏：懼怕，害怕。 3 喬嶽：喬，高。嶽，高俊的山。 4 沒：通「歿」，死亡。 5 芘：通「庇」，庇護。 6 稽疑：問卜決疑，考察疑難之事。 7 異端：儒家稱其他持不同見解的學派，同時泛指不合正流的學說。 8 善：美好。 9 變︰災禍。 10 舞鰌鱓而號狐狸︰鰌鱓，鰌，魚名，同「鰍」，泥鰍；鱓，即「鱔」。鰌鱓作舞，狐狸號叫，喻小人得勢。 11 釋：捨棄。 12 去：離開，這裏指死亡。 13 惆悵：因失意而傷感。 14 庶幾：差不多，可能。 15 斯：這。 16 涵：浸潤。 17 遁：逃。 18 茲：現在。 19 匍匐：伏在地上，手足並進，在這裏形容急遽和努力。 20 忸怩：慚愧難為情或不大方的樣子。 21 緘：寄。 22 寓：寄託。 23 慟：悲哀過度。
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| 109 | 內容分析要點 | 【內容分析要點】 1 評價歐陽修 文中指出歐陽修在世之時，使百姓有父母、國家有決策人才、學習的人有師長、賢德的人有依靠、小人有所畏懼。另外，文章描寫歐陽修受百姓擁戴，並樂於舉薦人才。 2 直抒悲哀之情 蘇軾直接抒發了哀痛之情，如「嗚呼哀哉」抒發心中哀思，作者又描寫把祭文封好寄達千里之外以寄託哀思，盼藉此為天下人表達悲痛之情，及為自己表達哀傷之情。
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| 110 | 寫作手法要點 | 【寫作手法要點】 1 感情濃厚 本文有濃厚的抒情色彩，「嗚呼」二字奠下了感情基調，表達了歐陽修的離世令人哀痛、惋惜。當追敘蘇氏兩代見知於歐陽修之事，作者以自責口吻，表達哀痛之情。最後以「嗚呼哀哉！尚饗！」作結，淒惻感人。 2 層層遞進 文中使用遞進的手法，以人們對歐陽修未被任用、被任用以後、被罷職而去以及請老歸居這四種情況有不同的反應，突出歐陽修受人擁戴。 3 對比襯托 本文運用對比襯托的手法使歐陽修的形象、性格一目了然，如「君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為」，表達君子依仗歐陽修而無所懼怕，小人害怕歐陽修而不敢做壞事，可見歐陽修的正直。 4 善用比喻 本文善用比喻，如描寫歐陽修的影響力、小人有機可乘的時候，運用了比喻，如「譬如大川喬嶽，不見其運動，而功利之及於物者，蓋不可以數計而周知」，運用比喻使文章更加生動、具體。 5 善用對偶 文中運用對偶句能使祭文更有文氣，又能夠抒發哀思，充分體現了作者對歐陽修的欣賞之情。 6 用字巧妙 文章富有辭采，用詞精妙，如以「匍匐」形容急遽和努力、「忸怩」形容慚愧難為情。
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| 111 | 語譯 | 【語譯】 唉，可悲啊！您活在世上，六十六年。您活著，百姓有了父母，國家有了決疑、決策的人才，學習的人有了師長，賢德的人有了依靠而不感到恐懼，邪惡的人有所畏懼而不敢肆意妄為。這如同大河高山，雖看不見它們的運動，卻把它們的功利廣泛地放於萬物，這恐怕是不能用數字計算，也不可能全面詳細地了解。如今您離我們而去，子民百姓沒有了仰仗庇護的人，朝廷也沒有了決疑、決策的人才。純正的學說變成了異端，學者們甚至於用佛教這類異族文化。賢德的人從此認為清靜無為是最好的人生態度，邪惡的人得意洋洋以為有了可乘之機──如同深淵大澤一樣，蛟龍、猛虎一時消亡，各色怪物便趁機紛紛湧出，泥鍬、黃繕倡狂起舞，狡滑的狐狸也得意忘形地大聲號叫。 先前當您未被任用時，天下人認為這是一種錯誤；當您被任用以後，卻又認為任用太晚了；到您被罷職而去時，沒有人不希望您再度起用；到您請老歸居以後，沒有人不感到惆悵失望，而還差不多萬一的人，總希望您永不衰老。誰說您對這個社會不再有竭誠效力的心願，可是您匆匆離世卻沒有誰能將您追回！難道是您厭惡這混亂污濁的社會，為了保持自身的純潔而逝去的？還是百姓沒有幸福，上天又不給他們幸福呢？ 從前我的父親滿腹經綸，避世不用，如果沒有您的引薦就沒有誰能夠引薦他為官了；但是，我不賢而沒有出息，有緣出入您的門下，接受您的教誨，到現在已經十六年了。聽說您逝世的消息，按道義我應當匍匐前去弔唁你的亡魂，但是我貪求俸祿而沒有去，實在有愧於古人。我將祭文封好寄達千里之外，不過藉此寄託我的哀思罷了。在上借此為天下人表達悲痛之情，在下借此表達我個人的悲痛之情。唉，讓人悲傷啊！
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| 112 | 理解內容（問題） | 【理解內容】 1 本文屬於甚麼體裁的古文？ 2 以下哪項不是本文的內容？ A 作者哀痛之情 B 歐陽修的文風 C 歐陽修推薦人才 D 歐陽修受人擁戴 3 試完成歐陽修在世時的影響。
4 蘇軾為何感到愧疚？ | |||||||||||||||||||||
| 113 | 理解內容（答案） | 【理解內容答案】 1 祭文。 2 B 歐陽修的文風 ü 3
4 蘇軾理應弔唁歐陽修的亡魂，但是他並沒有前去，內心感到愧疚。 | |||||||||||||||||||||
| 114 | 理解技巧（問題） | 【理解技巧】 1 試找出文中的兩個比喻。 2 「君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為」運用了甚麼修辭手法？ (1) 對比 (2) 排比 (3) 對偶 (4) 雙關 A (1)、(2) B (1)、(3) C (1)、(4) D (3)、(4) 3 試完成以下百姓對歐陽修的感覺。
4 承上題，這些對歐陽修的描述運用了甚麼手法？
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| 115 | 理解技巧（答案） | 【理解技巧答案】 1 「譬如大川喬嶽，不見其運動，而功利之及於物者，蓋不可以數計而周知」、「君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時──譬如深淵大澤，龍亡而虎逝，則變怪雜出，舞鰌鱓而號狐狸」。 2 B (1)、(3) ü 3
4 運用了層層遞進的手法。 |